Книга посвящена актуальной проблеме сакрализации державности — как в советской политической культуре, так и в маргинальной культуре постсоветского времени. Автор рассматривает культ государства, возникший в СССР на разрушенном православно-церковном фундаменте, как своеобразную форму язычества, а также появившиеся в период «застоя» суррогатные формы культа, которые не требовали от своих адептов ничего, кроме выражения «внешнего благочестия» и декларативной преданности государству. Разрушение Советского государства парадоксальным образом обнажило проблему «державности» как социальной болезни: с этим связаны попытки объявить святыми царя Иоанна IV Грозного, «друга царей» Григория Распутина, прославить в лике «искупителя» императора Николая II, а также канонизировать «праведного» Иосифа Сталина и Адольфа Гитлера. Специальная глава книги посвящена истории «чудесного превращения» брата императора Николая II — великого князя Михаила Александровича — в «соловецкого патриарха» Серафима. В заключении приводятся примеры появления сонма «новых святых» (В. Чапаев, З. Космодемьянская, И. Тальков и др.) и говорится о причинах их почитания — преимущественно как радетелей и борцов за государственное величие, чей подвиг осмысливается в субъективно понимаемом «державническом» ключе.
Книга адресована как специалистам — историкам, религиоведам, политологам, так и широкому кругу читателей. Издание богато иллюстрировано, снабжено аннотированным указателем имен.